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國(guó)學(xué)乃一國(guó)之學(xué)，智慧之源，國(guó)之根本。經(jīng)過五千年的洗禮、發(fā)展、傳承，中華博大精深的傳統(tǒng)文化已成為中國(guó)人安身立命的思想源泉。當(dāng)今社會(huì)，人類文化正進(jìn)入新的軸心時(shí)代，中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，返本開新。企業(yè)家作為時(shí)代精英，更應(yīng)該建立自己成熟的思想體系，通過修身以培養(yǎng)人文情懷，具備更廣闊的胸襟，同時(shí)有橫跨古今之博文，明就歷史得失之大德，經(jīng)世致用以葆基業(yè)長(zhǎng)青，成就偉業(yè)！

以俯瞰東西方文化的全新視角，窮究經(jīng)史微言大義，博覽諸子燦爛文章，敦請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂級(jí)名師大家潛心研究，研發(fā)教學(xué)體系，遴選課程導(dǎo)師，探討智道、人道、商道，成功的非常之道，精心設(shè)計(jì)最精品國(guó)學(xué)課程。華商國(guó)學(xué)新商道課堂，以國(guó)學(xué)為緣，以大師為機(jī)，以社會(huì)精英為伴，同師、同學(xué)、同心、同德、同道，結(jié)緣人生中的良師益友，成就具有深厚人文底蘊(yùn)、歷史縱深思維的新一代商界領(lǐng)袖！

課程特色

?全球最負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師授課，使學(xué)員站在更高的角度領(lǐng)略國(guó)學(xué)的魅力與真諦。

?儒、佛、道、易、史、兵法、法家、養(yǎng)生八大課程體系設(shè)計(jì)，經(jīng)史合參，圓融無礙。

?華商國(guó)學(xué)名家講壇，學(xué)員可跟隨導(dǎo)師更全面、更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之內(nèi)核。

?面授+游學(xué)實(shí)踐課堂+名家講壇的多種互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，游名勝，訪校友標(biāo)桿企業(yè)，在歷史中觸摸文化，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)精髓在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的應(yīng)用，尋找企業(yè)新戰(zhàn)略、新思路、新模式。復(fù)古以返本開新，真正做到知行合一。

課程體系

國(guó)學(xué)概論

國(guó)學(xué)的范疇，國(guó)學(xué)的核心價(jià)值，領(lǐng)悟華夏最經(jīng)典的文化和思想，參悟歷代先賢先哲之心性，將國(guó)學(xué)精髓古為今用，與自己的事業(yè)和生活緊密結(jié)合。

儒·以儒修身 內(nèi)圣外王

 

儒學(xué)概述、四書精讀

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，堪稱是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精華。 宋明理學(xué)

理學(xué)是一套以儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，并能治理國(guó)家的思想體系，是宋明時(shí)代占

主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。

陽明心學(xué)

王陽明被稱為立德、立功、立言三不朽的圣人，其心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，是500 年來中國(guó)人最精妙的神奇智慧。陽明心學(xué)思想以心即理，致良知，知行合一為核心理念。 新儒家

新儒家認(rèn)為中國(guó)本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的價(jià)值，同時(shí)把西方哲學(xué)思想融會(huì)在中國(guó)傳統(tǒng)智慧之內(nèi)，肯定中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)也可發(fā)展出民主與科學(xué)等現(xiàn)代思想。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：祭孔大典+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

佛·以佛修心 圓融無礙

佛學(xué)概論

解讀佛經(jīng)，知佛學(xué)真諦，體會(huì)佛教的人生最高智慧；深刻思考體悟在人生事業(yè)中遇到的困惑與矛盾，以求戒、定、慧的大境界。 《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》

《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》作為佛教的經(jīng)典，心法之集大成者，為一切凡圣悟心之法門，是修心的指南，開悟的鑰匙。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：參禪悟道+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

道·道法自然 無為而治

道家智慧、《道德經(jīng)》精讀

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，是道家哲學(xué)的奠基之作，是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。哲學(xué)家、政治家、軍事家、史學(xué)家、養(yǎng)生修道者皆奉其為經(jīng)典。 《莊子》精讀

《莊子》在哲學(xué)上繼承發(fā)揚(yáng)了老子和道家的思想。道家的“無為而治”思想是一種柔性管理的思想，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者高屋建瓴地制定企業(yè)戰(zhàn)略決策所借鑒的重要思想工具。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：青城山問道+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

易·易道陰陽 驗(yàn)往知來

周易智慧與領(lǐng)導(dǎo)魅力

通過對(duì)《周易》的解讀，掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。掌握陰陽和諧的事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提升企業(yè)家的觀象思維能力，增強(qiáng)企業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測(cè)。 奇門遁甲

《奇門遁甲》是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)，奇門遁甲善用自然的力量，增強(qiáng)自己的能量、氣勢(shì)、人緣，永遠(yuǎn)將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運(yùn)籌帷幄。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：移動(dòng)課堂+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

史·以史為鑒 古為今用

中華史簡(jiǎn)述

通過綜覽中國(guó)歷代王朝興替歷程，總結(jié)治亂經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古籍今，以史為鑒，應(yīng)用中國(guó)哲學(xué)方法思考和研究問題、解決問題，從歷史長(zhǎng)河中吸取智慧，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。 歷代帝王之道解析

總結(jié)漢高祖劉邦、明太祖朱元璋等帝王的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理大國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長(zhǎng)，追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久的企業(yè)家們，可以獲得有益的借鑒和深刻啟示。

歷代名相重臣之道解析

透過歷史看管理，征事于史,明古今之成敗。從伊尹、管仲、曾國(guó)藩們身上學(xué)習(xí)揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人的謀人之法，造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)的謀事之道，為企業(yè)管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。 名商巨賈致富之道

學(xué)習(xí)借鑒商圣陶朱公范蠡、商賈秦相呂不韋、明朝巨富沈萬三；紅頂商人胡雪巖等名商巨賈的經(jīng)商致富之道，同時(shí)也分析他們中某些人的覆亡之因，而引以為鑒。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：西安文化之旅（或晉商文化探訪）+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

兵·兵行謀略 不戰(zhàn)而屈

孫子兵法與統(tǒng)帥之道

《孫子兵法》是世界上現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著，蘊(yùn)含著豐富的東方智慧，至今仍是全球軍校的必讀教材。在當(dāng)代有廣泛適用性。 毛澤東領(lǐng)軍之道

毛澤東帶領(lǐng)不足千人的隊(duì)伍，在短短22年后，統(tǒng)一全國(guó)。借鑒建軍之初毛主席遇到過類似困難如何解決的成功經(jīng)驗(yàn)，給企業(yè)管理者以有益的啟示。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：長(zhǎng)沙紅色文化之行+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

兵·兵行謀略 不戰(zhàn)而屈

孫子兵法與統(tǒng)帥之道

《孫子兵法》是世界上現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著，蘊(yùn)含著豐富的東方智慧，至今仍是全球軍校的必讀教材。在當(dāng)代有廣泛適用性。 毛澤東領(lǐng)軍之道

毛澤東帶領(lǐng)不足千人的隊(duì)伍，在短短22年后，統(tǒng)一全國(guó)。借鑒建軍之初毛主席遇到過類似困難如何解決的成功經(jīng)驗(yàn)，給企業(yè)管理者以有益的啟示。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：長(zhǎng)沙紅色文化之行+校友（同學(xué)）標(biāo)桿企業(yè)參訪

法·以法為教 方圓自成

法家智慧與現(xiàn)代管理

兩千年外儒內(nèi)法之統(tǒng)治之道。傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。通過法家學(xué)習(xí)，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。 韓非子與法家思想

韓非子集法家之大成，《韓非子》一書重點(diǎn)宣揚(yáng)了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，為先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。

實(shí)踐互動(dòng)課堂：老北京胡同文化之行

醫(yī)·中醫(yī)養(yǎng)生 基業(yè)之本

《黃帝內(nèi)經(jīng)》與四季養(yǎng)生

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，是生命哲學(xué)。通過學(xué)習(xí)，能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧。 數(shù)字太極

用身體和心靈一起來書寫漢字，將漢字與自己的身心融合。此套功法文化藝術(shù)性強(qiáng)，健身性好，對(duì)受用者的文化素養(yǎng)、審美藝術(shù)、身心健康、發(fā)覺潛質(zhì)的調(diào)動(dòng)都有著很好的提升，參與性和觀賞性廣泛。

實(shí)踐互動(dòng)課堂:茶道與養(yǎng)生

華商國(guó)學(xué)名家講壇（選修）

向管仲學(xué)管理系列（共十六講）

管子一手打造了春秋時(shí)期的第一霸主，被譽(yù)為"春秋第一相"。他是諸葛亮的"偶像"，孔子口中"霸諸侯，一管匡天下"的大才。管子的思想兼容并蓄、高瞻遠(yuǎn)矚，他在2700年前提出的"以人為本"、"和合故能諧"等理念一直沿用至今!

擬邀導(dǎo)師

樓宇烈 北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北大學(xué)佛學(xué)研究院、中國(guó)傳統(tǒng)文化博士研究生班導(dǎo)師，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃小組成員，全國(guó)宗教協(xié)會(huì)顧問，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問。

李四龍 北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，宗教文化研究院副院長(zhǎng)、佛學(xué)教育研究中心主任,北京大學(xué)人文學(xué)部副主任。研究重點(diǎn)為中國(guó)佛教史、佛教哲學(xué)與比較宗教學(xué)。

王守常 北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng),中國(guó)文化書院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)新時(shí)期"國(guó)學(xué)"教育的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、佛教、近、現(xiàn)代思想史等。

宮玉振 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授，BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，曾國(guó)藩研究第一人。主要研究領(lǐng)域?yàn)榇髧?guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，不確定環(huán)境下的領(lǐng)導(dǎo)力與競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，戰(zhàn)略文化與戰(zhàn)略行為，中國(guó)文化中的領(lǐng)導(dǎo)力。

張國(guó)剛 清華大學(xué)人文學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院 EMBA 課程教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。主要致力于中國(guó)古代史、中西文化交流史及史學(xué)理論的研究。

王曉毅 清華大學(xué)人文學(xué)院教授，中國(guó)思想史專業(yè)博士生導(dǎo)師。在道家思想、玄學(xué)與周易、三國(guó)歷史文化等研究領(lǐng)域出版9部著作，發(fā)表論文百余篇，兩次獲省部級(jí)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并獲國(guó)務(wù)院 “政府特殊津貼”。

董 平 浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師浙江大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，央視《百家講壇》節(jié)目《傳奇王陽明》、《名相管仲》主講教授。主要從事先秦哲學(xué)、宋明理學(xué)、中國(guó)佛教哲學(xué)等方面研究。

王新春 山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，副院長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，國(guó)家教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心”專職教授。主要研究方向?yàn)橐讓W(xué)、宋明理學(xué)、儒道哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。其中，在提倡以新的學(xué)術(shù)視域和方法研究易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)方面，位于本學(xué)科的前沿。先后出版《周易虞氏學(xué)》、《易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)》等專著。

徐小躍 南京大學(xué)中華文化研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)、宗教學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，南京圖書館館長(zhǎng)。主要從事中國(guó)哲學(xué)、哲學(xué)概論、宗教學(xué)、佛道思想、中國(guó)天人之學(xué)以及中國(guó)宗教與民間宗教的教學(xué)和研究工作。

于曉非 中央黨校教授、北京大學(xué)禪學(xué)社首任名譽(yù)社長(zhǎng)、九華山佛學(xué)院講座教授，三十年深入經(jīng)藏，潛心修持，對(duì)佛教的歷史淵源、法脈沿革等都有深入的研究，被譽(yù)為“亞洲最具魅力的弘法居士”。

張松輝 湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)思想史(研究方向以道家道教為主)，中國(guó)文學(xué)史(先秦--南北朝時(shí)期)研究。已出版道家、道教、中思古代思想等相關(guān)主題學(xué)術(shù)專著12部和譯著11部，發(fā)表論文100余篇。

孫立群 南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)古代史教研室副主任、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事。央視《百家講壇》明星學(xué)者，《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《韓非子》、《扁鵲》、《從司馬到司馬》主講教授。主要研究中國(guó)古代史、魏晉南北朝史、中國(guó)民俗文化等。

洪 兵 中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，資深戰(zhàn)略研究專家，先后擔(dān)任軍事科學(xué)院歷代戰(zhàn)略研究室主任和軍事戰(zhàn)略研究室主任，戰(zhàn)略學(xué)博士生導(dǎo)師。

江 英 中國(guó)軍事科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，正師職，大校軍銜，中央政治局集體學(xué)習(xí)黨史授課人，毛新宇的博士生導(dǎo)師，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究中心特邀研究員。主要研究毛澤東軍事思想、戰(zhàn)略學(xué)。

苑天舒 中國(guó)文化書院秘書長(zhǎng)，北京什剎海書院教授，中國(guó)管學(xué)第一人。主要研究中國(guó)文化、管仲及先秦諸子、中國(guó)的思維方式、科學(xué)史。

張其成 北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、中醫(yī)文化研究院院長(zhǎng)。出生于“非遺”—— “張一帖”醫(yī)學(xué)世家，著名醫(yī)學(xué)家李濟(jì)仁、張舜華夫婦的后代。北京大學(xué)哲學(xué)博士，哲學(xué)家，國(guó)學(xué)專家，養(yǎng)生專家，書法家，國(guó)學(xué)修心倡導(dǎo)者。

招生對(duì)象

各行業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理及企業(yè)高層管理者；企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理和其他高管人員；企業(yè)家以及一切有志于學(xué)習(xí)、踐行圣賢教誨的各界精英

學(xué)制學(xué)費(fèi)

學(xué)制一年，每月授課一次，每次2天，共計(jì)9次。

學(xué)費(fèi)：6.98萬元/人，北大、清華校友學(xué)費(fèi)本期優(yōu)惠至3.68萬元/人（ 含1年的教學(xué)、教材資料，不含選修費(fèi)用，學(xué)習(xí)及游學(xué)產(chǎn)生的食宿交通游覽費(fèi)用）。